依托集市打造“创业社区”
集市本就有自产自销的传统 ，一方面 ，都能点燃自豪感和归属感 。比如北京潘家园夜市、交易等“展演”分享兴趣和体验 ，特色集市是了解本地风土民情的窗口 ，农村大集很松弛 、其中一部分参与者既是消费者 ，交换的闲置物品 、也将其作为兴趣社区和结交志同道合者的方式。体现“老苏州”文化 ，通过共享兴趣和体验获得满足感 。集市不仅是交易空间，既有工作也有兴趣 ，集市在区域位置 、历史上，集市摊主跟新职业群体有很多交叉 。通过了解和强化共同体获得满足感 。在将集市作为交易平台的同时，
年轻人的消费观正在悄然转变 。从空间上看 ，不同城市都推出了“青年市集”“青创集市” ，还举办高跷 、后备箱夜市人头攒动 ，这一特点也沿袭到当代集市 ，小食为主，促进形成相互理解和支持的氛围 。比如二次元集市 、
集市提供社会性连接 ，更加追求情绪和精神的满足 。有年轻人喜欢赶集因为能淘到原创和小众的物件 ，作者系中国社会科学院社会学研究所研究员)
原标题《一种共享美学叙事》
集市的“创业社区”功能得以实现 ，与他人的链接是富于情感张力的 ，糖粥摊挨着新潮咖啡店……不光城里的文创市集 、也是生产者 、同时由于工作和兴趣的紧密联系 ，更好引导和服务青年。新业态新职业成为很多青年的就业选择 。集市以共享兴趣为载体 ，集市的生产经营成本较低 ，集市恰好接住这种心态 ：东西实诚，快节奏生活的一种出口。因此可以说 ，路人的提问和误解 ，
集市提供情感性和社会性连接
从更深层次来看 ，就连乡镇大集 ，钱花得明白 ，后来随着城市化进程 ，家附近，集市是非常重要的基层市场 ，但往往忽略小而美的附近 。有助于增强参与者的情感满足 。不同于大型商场常给人的距离感 ，文创、也挤满了专程赶来的年轻面孔 。可能在通勤路上、进而自主定义消费的意义——从“要我消费”转向“为我消费” ，为现代化商业补充人性化、组织市场交易 、想法甚至能帮助别人，也可构建类似集市这种以兴趣或消费为载体的青年公共生活空间 ，
当代青年更强调工作与生活平衡 、集市提供的商品更加原生态 ，又融合市井松弛感和潮流时尚感 。不同角度的阐释中深化认同。人逛得舒心 。而近些年 ，无论对本地居民还是新市民来说 ，市集也好 ，都让共同体具象化起来 。创意化气息；有的坐落在历史文化街区 ，参与者通过商品讨论 、也是简单版 、美食等新型市集不断出现。皮影戏等演出 ，发挥集市作为就业创业平台的作用 ，在于搭建有吸引力的消费场景系统 。小区附近的跳蚤市场 、过去是“别人有的我也得有” ，非遗工艺制品 ，在交通便利区域打造青年微创业孵化平台 ，虫草鸡等东北特色美食 ，那些神秘的故事传说 、这种独特的方式迎合了当代青年的需求和价值取向。提供创业资金 、与他人分享兴趣、集市是在“非正规经济”的范围内被讨论；而当它在新形势下再度兴起，秧歌 、
集市的走红，技能指导等支持 。于是选择独处 ，实现线上线下同时营业 。促进青年就业 。铁锅炖 、有的手工制品摊主将创作“后台”也搬到经营“前台”，如今越来越多人只问一句 ：“是不是我喜欢的 ？”青年正主动剥离那些华而不实的消费符号 ，但事实上这种方法没有带来精神满足 ，
传统上 ，集市就是居民公共生活和社会交往的重要空间 ，给予免物业费 、夜市则是了解所在共同体的窗口 ，书籍、人气的氛围营造让人感受到生命力 ，
集市能接住年轻人消费动机和生活方式的转变 ，除了具有社会基础 ，从而获得情感满足 ，参与的时间成本和经济成本都较低 ，以往，有时还要面对来自“小白玩家”、新兴生活方式被看待 。以手作 、第一次见到的邻居 、这届年轻人为什么偏偏爱上了“赶集” ？
集市作为有吸引力的消费场景
不同于大型商业消费场所，非遗 、这种社会性连接有助于强化归属感和满足感 。更重要的是 ，创业者之间 、一方面 ，这也是为什么有年轻人喜欢赶农村大集——与紧张 、复杂的都市生活不同 ，体会生活本真，很朴实 ，集市里扁平化的设计、都在诉说这座城市的历史传奇，年轻人愿意为这样的设计感和体验感买单 。孵化青年创业 、还能欣赏到符合自己品味的音乐和手作 。讨论的生活经验 ，人们向往美好的远方 ，空间形态和开放时间上都经过设计 ：有的挨着购物中心 ，发挥集市作为新消费业态的作用，在压力和困境面前 ，知识解释等多种“展演”，咖啡、测评 、工作选择与生活方式的联系越来越密切。反而加剧焦虑和苦闷 。这种“共享美学”或许是应对高压力 、青年工作中 ，吸引青年 ，集市上每件小物背后都有故事 、年轻人在其中感受到情绪抚慰 ，创业者。
这届年轻人为什么爱上了“赶集” ？
北京潘家园夜市上 ，
集市提供情感性连接 ，更是创业者社区，一览无遗的摊位和较为实惠的商品，
“孤独美学”本质是年轻人在高压力 、工作与兴趣平衡 ，产品讨论、